所见未必是真，本文分别从两个方面来讨论这个话题。既然是讨论，有想法的可以在评论中进行阐述。
古诗所见牧童骑黄牛
在古诗《所见》中这样写到：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。解释为现代文的意思是，一个牧童骑着黄牛，所唱的歌声穿越了林荫。想要去捕捉叫个不停的知了，忽然闭上嘴站了起来。这样一个过程被作者所看见，才做出《所见》这首古诗。诗的前两句表现的场景，对于在农村呆久了的人来说，看到一个牧童一边放牛一边唱着歌或者是童谣是正常的，但后面两句诗可能就有些商讨的余地了。一般来说，夏天的知了会在树上唧唧的叫个不停，如果想抓住知了，你首先得确定知了的位置，通常知了并不会只有一只在叫，所以想确定知了的位置并不容易，不仅耳朵要好，眼睛还要见。貌似这样很符合诗的意思，其实这首诗至少是作者看完了牧童的整个过程以后，才书写的。为什么呢？我们知道想要抓知了，基本确定了位置后，虽然不一定需要捕网，但很多时候需要上树，然后将一只手放平然后成拱型，快速的移动到知了的位置，从而抓住知了。牧童原本唱歌唱的好好的，也不会立即想到去抓知了，所以也是来到树下看到了知了，停止了歌声。注意，这个过程作者如果没有见到后面抓知了的过程，根本猜不到牧童要干什么。然后牧童爬上树，将知了抓了下来。即我们所讨论的所见未必是真，不然就显得傻傻的啦。备注：1、知了会蜕出透明的皮；2、知了可以烤来吃，肉质比较嫩，但没多少肉，小时候抓来吃过。3、上树需要经常练习，否则小朋友还是不要随意爬树，容易摔伤。
在一些电影电视剧中，我们经常会见到一些坏人想要去陷害好人，往往会在事前布置一些人、事物，假装是一种巧合，让主角去看到这样的结果，即所见未必是真。其实，不仅是坏人会去欺骗人，自己的眼睛也会欺骗自己。例如同色异谱现象。即一个生产出来的产品与样品用眼睛去看是同一种颜色，但其实在不同的光源下，颜色是不同的。为了让大家更清晰的理解，我们将相关的知识进行拓展一下：
1、我们观察所依赖的首先是光源。光源有很多种，例如大家常见的光源有白炽灯、日光灯、太阳（太阳也是一种光源），所以大家想要辨别一种物体的颜色，就需要在一个光源下进行。例如在太阳光下，人在不同的经纬度上太阳光是不同的，那么如何确定太阳光是同一个呢？这就需要人为的创造一个标准光源。白炽灯和日光灯也是如此，当你处于这种光源之下，你的眼睛会慢慢的去适应这种光源，久而久之便会认为这仅仅是两种不同的光源。其实就算是日光灯同一种灯，光源也是有很大差别的，其不仅是在亮度上不同，在显色指数上也是不同的。
2、上面提到标准光源和显色指数。标准光源有很多种，显色指数越接近100的标准光源显色性越好，证明这个灯越符合我们观察的需求。我们在同一个标准光源下观察，或许颜色会一样，但是更换另外一种标准光源，由于反射光谱的不同，上述的产品和样品所以观察到的颜色会变成不同了。这也证明了我们所见未必是真这个话题。
眼睛是我们信息输入的主要来源，但仅仅是获取信息，我们在日常的生活学习过程中，不要完全依赖于眼睛进行判断，要对事物的本质进行深入的思考，如果事情本身并不重要，我们可以随着眼睛的判断而略过，如果事情影响比较大，那么我们需要深入的分析问题，且需要参考多方面的意见，因为人的经历不同所看的问题角度是不同的，必要时还需要科学的仪器来协助我们判断问题，例如上述的同色异谱现象。
所见未必是真，古诗《所见》亦是一样，其中蕴含了其他很多的内容。如果生活经验不够，还真的不能发现藏在后面的这些内容。
